Un poema de Elliot por la Candelaria

Oh Luz Invisible Gloria a Ti!
Luz demasiado viva para ojo mortal.
Oh Luz primera, Luz más alta, te alabamos
por nuestra luz menor.
la luz de Oriente que roza nuestras torres a la hora del
alba,
la luz del Poniente que cada tarde hiere oblicua nuestras
ventanas,
luz crepuscular que, a la hora en que vuela el murciélago,
se duerme en el agua estancada,
claro de luna y luz de estrella, luz de ave nocturna, luz
de falena,
gusano de luz encendido en la hierba.

Oh Luz Invisible, Gloria a Ti!

Gracias a Ti por todas las luces que hemos encendido,
la luz del santuario, la luz del altar,
la mariposa del que a medianoche medita,
los rayos regidos por las vidrieras de la Catedral,
la luz que reflejan las piedras pulidas,
la madera tallada y dorada, los frescos de color vernal.
Nuestra mirada es submarina. Alzamos los ojos
y vemos quebrarse la luz en las aguas inquietas.
Vemos la luz, mas su origen no nos es dado verlo.

Oh Luz Invisible Gloria a Ti!

Y en el ritmo cotidiano de la vida nos cansamos
de mirar la luz. Nos alegramos cuando el día acaba, la
función termina; y es mucho esfuerzo el éxtasis.
Somos niños que pronto se aburren, niños que han velado
y se duermen cuando el último cohete se apaga;
y largo es el día para juego y labor.
Cansados de distraernos, cansados de concentrarnos, nos
dormimos contentos de dormir,
regidos por el ritmo de la sangre, de la noche y el día y
las estaciones.
Hemos de soplar nuestra vela, apagar la luz, encender
 otra vez;
por lo siglos de los siglos extinguir la luz, volverla a encender.

Y así te damos gracias por nuestra luz menor, moteada
de sombra.
Gracias te damos porque nos moviste a labrar y a encontrar;
a dar forma con las puntas de los dedos,
los rayos del ojos.
Y cuando te hemos labrado un altar, Luz Invisible, en él
plantamos nuestras luces pequeñas, luces para ojos
mortales,
y te damos gracias de que la sombra nos recuerde la luz.

Por tu inmensa Gloria gracias a Ti Luz Invisible!

Adivinación, don de dones

SI VIVIERAS




... Si vivieras, como dije, en mi voz,

si te guiaras

por el camino y sus escalas y te pusieras

el ropaje de los caminantes

que beben los soles y su exilio,

si te saciaras de agua,

si habitaras, como dije, en mi voz,

serías la adivinación

y sus faros y el iris

entre nuestros días de papel

y las nieves de la distancia.

Si te guiaras...


(Alí Ahmad Shaid)

En estos días en que los ángeles andan sueltos...

Ángeles

Ángeles con coronas de yerba
Ángeles como inmensos paisajes.

Ángeles como rayos erguidos.
Ángeles con vestidos de llamas.

Ángeles en el muro del odio.
Ángeles como rosas azules.

Ángeles de los lagos profundos.
Ángeles con los pies encendidos.

Ángeles con cabellos de hielo.
Ángeles con rumor de manzano.

Ángeles en la flor de los días.
Ángeles golpeando las frentes.

Ángeles de cristal y de aire.
Ángeles como manos de plata.

Ángeles con los brazos de humo.
Ángeles, o sonrisas, o ausencias.

Ángeles como lámparas de oro.
Ángeles recogiendo las brisas,

Dulcemente.

Ángeles, llorando en mi ventana.
Ángeles violetas y desnudos.

Ángeles con pálidas heridas
Ángeles ardiendo como flores,

Ángeles surgidos de la sombra.
Ángeles del fondo de las piedras.

Ángeles de vidrio sonrosado.
Ángeles parados en el aire.

Ángeles cayendo hasta mis luchas.
Ángeles con hoces de diamantes.

Ángeles de pie sobre la lluvia.
Ángeles de hierro transparente.

Ángeles severos como águilas.
Ángeles altísimos y mudos.

Ángeles con alas de paloma.
Ángeles de las horas glaciales.

Ángeles o círculos radiantes.
Ángeles cantando entre mis labios,

Dulcemente.

Ángeles abiertos como cisnes.
Ángeles sobre un mar de ceniza.

Ángeles como nubes lejanas.
Ángeles, o miradas, o besos.

Ángeles temblorosos y puros.
Ángeles de jazmines y lirios.

Ángeles con violines de fuego.
Ángeles de rubíes celestes.

Ángeles como un éxtasis rojo.
Ángeles de mi sangre infinita.

Ángeles con espadas de niebla.
Ángeles del final de los tiempos.

Ángeles: conjunciones rugientes.
Ángeles como fuentes de perlas.

Ángeles de la calma absoluta.
Ángeles de la furia amorosa.

Ángeles de color amarillo.
Ángeles abrasando mis párpados,

Dulcemente.

Juan Eduardo Cirlot.

Recital poético en la sede de la SGAE

Recital poético a cargo de los autores donde cada uno muestra su visión del sentimiento de la realidad.

Los cuencos tibetanos pondrán el broche de oro a la intervención.

Os esperamos...!

Salón de Actos de la SGAE, día 13 de diciembre a las siete de la tarde.

La invitación: Un poema de Oriah Mountain Dreamer

No me interesa lo que haces para ganarte la vida.
Quiero saber lo que ansías y si te atreves a soñar en satisfacer el deseo de tu corazón.
No me interesa tu edad.
Quiero saber si te arriesgarías a parecer como un tonto por amor, por tus sueños, por la aventura de estar vivo.
No me interesa cuáles planetas están en armonía con tu luna.
Quiero saber si has tocado el centro de tu pesadumbre,
si las traiciones de la vida te han abierto,
o si te has marchitado y cerrado por el miedo al dolor futuro.
Quiero saber si puedes sentarte con el dolor el mío o el tuyo,
sin intentar esconderlo, desvanecerlo o arreglarlo.
Quiero saber si puedes estar con la alegría la mía o la tuya,
si puedes bailar con locura y permitir que el éxtasis te llene hasta la punta de los dedos,
sin advertirnos que seamos cuidadosos, que seamos realistas,
o que recordemos las limitaciones de los seres humanos.
No me interesa si la historia que me cuentas es verdadera.
Quiero saber si decepcionas a otros para serte fiel a ti mismo,
si puedes soportar la acusación sin traicionar a tu propia alma.
Quiero saber si puedes ser fiel, y por lo tanto ser confiable.
Quiero saber si puedes ver la belleza aún cuando no sea bella todos los días,
y si puedes originar tu vida desde su presencia.
Quiero saber si puedes vivir con el fracaso el tuyo o el mío,
y no obstante pararte a la orilla del lago y gritarle a la luna "¡Sí!"
No me interesa saber en dónde vives o cuánto dinero tienes.
Quiero saber si puedes levantarte después de una noche de pesar y desesperación,
cansado y golpeado hasta los huesos,
y hacer lo que se tiene que hacer por los niños.
No me interesa quién eres o cómo llegaste a estar aquí.
Quiero saber si te pararás en el centro del fuego conmigo sin rehuir.
No me interesa en dónde o qué o con quién has estudiado.
Quiero saber qué es lo que te sustenta desde adentro cuando todo lo demás desaparece.
Quiero saber si puedes estar solo contigo mismo,
y si verdaderamente te agrada la compañía que buscas en los momentos vacíos.

Oriah Mountain Dreamer

Poema para un día de difuntos

Vivo sin vivir en mí
y de tal manera espero
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí
después que muero de amor
porque vivo en el Señor
que me quiso para sí
cuando el corazón le dí
puse en él este letrero
que muero porque no muero.

Esta divina prisión
del amor en que yo vivo
ha hecho a Dios mi cautivo
y libre mi corazón
y causa en mi tal pasión
ver a Dios mi prisionero
que muero  porque no muero.

Ay! Qué larga es esta vida
qué duros estos destierros
esta cárcel, estos hierros
en que el alma está metida.
Solo esperar la salida
me causa dolor tan fiero
que muero porque no muero.

Soy animal de fondo

SOY ANIMAL DE FONDO

"EN fondo de aire" (dije) "estoy"
(dije) "soy animal de fondo de aire" (sobre tierra),
ahora sobre mar; pasado, como el aire, por un sol
que es carbón allá arriba, mi fuera, y me ilumina
con su carbón el ámbito segundo destinado.

Pero tú, dios, también estás en este fondo
y a esta luz ves, venida de otro astro;
tú estás y eres
lo grande y lo pequeño que yo soy,
en una proporción que es esta mía,
infinita hacia un fondo
que es el pozo sagrado de mí mismo.

Y en este pozo estabas antes tú
con la flor, con la golondrina, el toro
y el agua; con la aurora
en un llegar carmín de vida renovada;
con el poniente, en un huir de oro de gloria.
En este pozo diario estabas tú conmigo,
conmigo niño, joven, mayor, y yo me ahogaba
sin saberte, me ahogaba sin pensar en ti.
Este pozo que era, solo y nada más ni menos,
que el centro de la tierra y de su vida.

Y tú eras en el pozo mágico el destino
de todos los destinos de la sensualidad hermosa
que sabe que el gozar en plenitud
de conciencia amadora,
es la virtud mayor que nos trasciende.

Lo eras para hacerme pensar que tú eras tú,
para hacerme sentir que yo era tú,
para hacerme gozar que tú eras yo,
para hacerme gritar que yo era yo
en el fondo de aire donde estoy,
donde soy animal de fondo de aire
con alas que no vuelan en el aire,
que vuelan en la luz de la conciencia
mayor que todo el sueño
de eternidades e infinitos
que están después, sin más que ahora yo, del aire.


La carta del Mundo, refleja bien el estado al que se refiere Juan Ramón Jiménez cuando escribió "Animal de fondo". El descubrimiento de la unidad en el Todo, la salida del pozo oscuro hacia la luz, y el animal de fondo y al fondo, como el ángel, (a la izquierda) ahora de aire.

Feliz Pentecostés

LLAMA DE AMOR VIVA

¡Oh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!;
pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres;
rompe la tela de este dulce encuentro.

¡Oh cauterio suave!
¡Oh regalada llaga!
¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado!,
que a vida eterna sabe
y toda deuda paga;
matando, muerte en vida la has trocado.

¡Oh lámparas de fuego,
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraños primores,
calor y luz dan junto a su Querido!

¡Cuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno,
donde secretamente solo moras,
y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!

(San Juan de la Cruz)

El ciprés de Silos

Pocos lugares existen tan puros para el recogimiento y la meditación como el Monasterio de Silos.
Las voces en gregoriano de sus monjes aún conservan la vibración de los antiguos salmos. En su entorno, un ciprés y una sequoia, dos árboles imponentes que realzan la majestuosidad del claustro, tal como lo plasmó Gerardo Diego en este soneto:
-

Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.

Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llego a tí, riberas del Arlanza
peregrina al azar mi alma sin dueño.

Cuando te vi señero, dulce, firme,
que ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú vuelto en cristales,

como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

Lo Sagrado en el haiku (Por Enrique Linares)

Bajo la influencia de Vicente Haya, (uno de sus maestros), Enrique Linares realizó esta brillante exposición sobre haiku en el Recital "El Salto Místico"el 7 de Abril en la SGAE (Valencia). Nos hizo a además disfrutar de la suave melodía de la flauta travesera acompañado a la guitarra por Nacho Pereda.

--
Un haiku es una instántanea de la realidad. En japonés "espíritu de shasei" que significa :"reflejar lo que uno presencia". (a)

hacia allá...
hacia acá...
el sonido y las olas.

El hombre no necesita un camino a la espiritualidad está en ella. Lo propio de él es asombrarse por el contacto con el mundo. Entonces se nos hace preciso un camino para llegar a esa inocencia. Y ese camino se construye desde la sensibilidad. Vibrar con lo que nos rodea, ser instrumentos sensibles en manos de nuestro exterior. El objetivo final: "sentir el mundo", aunque a veces solo lo intuyamos:

en alguna parte
detrás de las nubes
la luna llena.

Un haiku -decía Bahsô- es lo que ocurre aquí y ahora.(b) Según la tradición mística más universal "ahora" es el tiempo sagrado.

Oscurece...
ya no suena igual
el agua entre las piedras.

Un haiku no intenta explicar la realidad, ni teorizarla, incluso ni la embellece, el haiku no transforma el mundo, te pone en contacto con él, te lleva a él, te introduce en él.

Pide limosna
el eco de su voz
en la plazuela.

Incluso en los momentos más cotidianos hayamos gotas de espiritualidad.

Sencillamente
mi madre da comida
a las gallinas

El haiku no está hecho para meditar, porque para él "lo sagrado" no es algo para comprender , sino para sentir. El haiku contempla. "Contemplar" es mucho más que mirar intensamente. Contemplar es estar. No solo "estar" sino estar absolutamente. Mirar no sirve, mirar es estar al margen.
Todo es sagrado porque todo puede ser digno de un haiku.

Hace la lumbre
con la última leña
que cortó su padre.

Todo es objeto poético, toda realidad merece quedar fijada en la memoria colectiva; todo merece su fotografía...excepto el fotógrafo.

Almendro en flor
al pie una culebra
medio aplastada

La mariposa muerta.
El viento aún
mueve sus alas.

Es por eso que escribir haiku es una vía, un entrenamiento del "yo". Un despertar de los sentidos,de atención, de naturalidad, de autenticidad, de paciencia, de desprendimiento, de extinción de vanidad...Los maestros de haiku nos enseñan que el poeta debe eliminarse de su poesía para que sus versos capten la esencia dinámica y limpia de la realidad. Lo que importa es lo que está fuera del hombre y no lo que sucede dentro. Si no acallamos nuestro interior permaneceremos ajenos a la realidad que nos rodea..

Desde muy lejos
el viento entre los árboles...
y ya está aquí.

El deseo de escribir un haiku conlleva recuperar la inocencia. Todo es necesario en el haiku. Todo aquel que haya convivido con un niño ha comprobado como nos enseñan a seleccionar de entre la infinitud de objetos poéticos que nos rodean, los asombros mas elementales, los que pasan más desapercibidos:

En la mudanza
lo último que llega:
los peces de colores

Dentro de clase
la araña también
está callada..

"Lo esencial es invisible a nuestros ojos". (c) Muchas veces el haiku no dice literalmente lo importante que esconden sus versos, y así, sin decirlo, lo hace infinito:

Sobre los hombres
y sobre las montañas
cae la lluvia.

Tras la disputa...
un cristalito roto
brilla en el suelo

"Nada puede decirse,
pero hay que decir la nada." (d)

Decir la Nada, eso es el haiku. "Una Nada inolvidablemente significativa". (e)Es la excepción a nuestro habitual parloteo de palabras. Algo que nos demuestra que estamos vivos y atentos al mundo.

Amanece,
las sombras otra vez
son montañas.

Posiblemente el haiku busque el origen de esa humana ansiedad espiritual. Es la poesía de la sencillez, de la sinceridad, de la espontaneidad, de la sobriedad, de la soledad, del silencio, en una palabra, la poesía de la pobreza. Pobreza en el sentido de que sólo se sugieren las sensaciones o intuiciones de un momento.

Por eso quizá el haiku surge del silencio del escritor y se dirige al silencio del lector. (f)

Así es la alondra:
una voz que cae en picado y,
cuando la busco, Nada.

Autores de los haikus correlativamente: 1 y 2 Giovanni Jara, 3 José Luis Vicent 4 Mila Villaneva, 5-6Manuel Díez, 7-11-17 Rafael G. Bidó, 8 Enrique Linares 1oAnónimo japonés 12 Ana Angela Linares, 13 Patricia Marrades, 18 Ampù.
(a) Textos extraídos de libros de Vicente Haya. (b) Matsua Bhasô (c) El Principito de Saint -Exupéry (d) Texto del poeta Martín Portales.(e) Texto exttraído de R.H. Blyth. (f) Extraído de un libro de J.L. Andrés Cebrián.

Lectura del I Ching

La sombraluz en la celda de la prisión
Qué dice? cual sentido
que la palabra
no descifra por anticipado?

Ha acaecido el aguaviento
Cambia la piel del tigre
cuando el hombre de niebla
apenas muda su rostro
la sombra de la picota

Que el jardinero persiga la cizaña
hasta el aposento de rey.
Al anochecer vuelva la oveja al pastor.
El sordo teja la lana en la rueca.

Ni el agua apague el fuego
para que perdure sombraluz.
La espada deberá ceder
al ágape de los amantes.
Tres veces habrá de sonar la hora!

Una bonita lectura del I Chimg de Raúl Henao, poeta surrealista colombiano.